牟成文:马克思依然占据着世界思想舞台的制高点

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2020-02-17

在国际馆旁高达45米的宏基站,承载了三家运营商和、首信的11套通信系统,以及园区安防监控以及无线网桥物联控制服务,可谓是园区“中枢神经”。为了确保美观协调,园区内所有宏基站都结合周边环境情况进行美化,与园区景致融为一体。  北京世园局信息化部副部长郭子亮表示,通过铁塔公司统筹,完全实现通信基础设施与园区内建筑物“同步规划、同步设计、同步施工、同步交付”,既保障了4G、5G良好的网络质量,又保障了建筑物美观与环境协调。  北京市延庆区区长于波表示,延庆区政府贯彻绿色发展观,着力打造“科技世园智慧世园”,坚持“政府主导、铁塔统筹”,按照“政府+铁塔+三家通信运营商”的“1+1+3”建设模式,推进移动通信基础设施共建共享,既避免了重复投资,又让环境更美观生态。基于铁塔公司的统筹共享优势,区政府还要求铁塔公司在延庆主干道建设多功能智慧灯杆,既实现了信号良好覆盖并提前布局5G网及物联网,又实现了视频监控、环境监控及路侧停车等城市运行的良好保障。

中日双方共同主办的《三国志》展8日在东京国立博物馆举行开展仪式,以此纪念《中日文化交流协定》签署40周年。7月8日,在日本东京《三国志》展预展现场,一名观众在曹操高陵展示区欣赏展品一级文物“罐”。

接连参赛虽然有点累,但是我能克服。”  2019年花滑世锦赛将于3月18日至24日在日本举行。中国花滑队还派出金博洋参加男单、王诗玥/柳鑫宇和陈宏/孙茁鸣(替补)出战冰舞。据了解,国家气象部门很早就开始着手准备,在张家口和延庆赛区建设了多个气象监测点,包括雷达气象站,以确保达到要求。

  当然,现在关键的是这些政策举措能够尽快落实,让外资公司能够看到实质性的变化,这样对于重塑他们的信心会有很大帮助。

当地群众身着盛装,展示农耕舞、茅古斯、打溜子等原汁原味的土家族农耕文化,欢庆“六月六”。当地群众身着盛装,展示农耕舞、茅古斯、打溜子等原汁原味的土家族农耕文化,欢庆“六月六”。

  曾经与湖南卫视合拍过电视剧的马詠睿说:“大家都知道歌声是最能传达感情的。借由这样的传达,我相信两岸之间的感情能够更深、更厚。”

  据介绍,近年来,随着我国科技投入不断增长,科技创新能力不断提升,科学数据呈现出“井喷式”增长,而且质量大幅提高。但面对当前科技创新对科学数据管理的需求,尤其是与欧美发达国家相比,我国科学数据的管理与应用仍然存在明显不足,是我国科技工作“短板中的短板”。  “特别是有许多高价值的科学数据并未在国内得到充分的共享和使用就流向国外,应该说我国在科学数据开发利用、开放共享和安全保护等方面还有很大改进空间。”叶玉江介绍,欧美等发达国家先后在国家层面制定了明确的政策以推动科学数据管理与开放共享,并且已支持形成了一批国家级的科学数据中心或高水平数据库,利用它们持续汇聚和整合本国乃至全球科学数据资源,并向社会进行开放共享。  当前我国正处于实施创新驱动发展战略和建设科技强国的关键时期,加强和规范科学数据管理是加强我国科技创新能力建设和保障国家安全的重要方式和手段。

  如今,音乐创作以及歌手走红的门槛越来越低,但只有极少数的“网红”歌手能通过翻唱转型出道成为职业音乐人。“自媒体和短视频平台要加强内容把关,提升推送作品的质量,为网友提供更多优质音乐,促进音乐市场的完善;但从根本上说,网络歌手要想在未来获得更长远的发展,需要努力练好‘内功’,提升自身的艺术沉淀与音乐创作能力,只有这样才能成为真正的歌手。

本次会议的召开推动了海峡两岸水利科技交流,也为海峡两岸民间交流、友好往来搭建起友谊的桥梁。(中国台湾网、内蒙古台办联合报道)海峡两岸代表考察杭锦旗七星湖沙漠生态建设工程。

”孟玮说,在扩消费上,完善促进消费的体制机制,多渠道增加优质产品和服务供给,补足城镇消费供给短板,促进农村消费提质升级,推动消费平稳增长;在稳投资上,加快中央预算内投资安排使用,加快补齐基础设施、公共服务等领域短板弱项,实施制造业技术改造和设备更新,适当降低基础设施等项目的资本金比例。同时,继续改善营商环境,坚决落实有效保护产权和知识产权的改革措施,以“简审批、优服务”便利投资兴业,促进民间投资持续健康发展。  孟玮强调,将围绕落实完善就业优先政策,加强就业形势监测预警。一方面,加大援企稳岗力度,切实落实失业保险支持企业稳定就业岗位的有关政策;另一方面,加大对高校毕业生、就业困难人员等重点群体的就业帮扶,着力解决结构性失业问题。加强职业技能培训,落实高职院校扩招100万人计划。

从便捷性和提高通行体验角度,还是推荐车主选择ETC方式通行。  妥善分流安置收费人员是取消高速公路省界收费站必须做好的一项重要工作。取消高速公路省界收费站并实现电子不停车快捷收费后,部分高速公路收费人员需要转岗安置,包括主线收费站的全体人员以及进出口收费站的部分人员。

中央网信办网络新闻信息传播局、内蒙古自治区党委网信办负责同志以及18家中央新闻网站及地方媒体记者出席。

  新华社大连7月3日电(记者张建华陈梦阳)在2019年夏季达沃斯论坛会场,两位分别来自美国东西海岸的年轻创业者,围绕一个未来可能重塑人类生活的领域——无人驾驶,侃侃而谈。  来自硅谷的穆罕默德·穆萨曾是谷歌的资深员工,如今则是美国初创公司DeepenAI的创始人兼首席执行官,该公司致力于研发用于无人驾驶系统的人工智能技术和工具。  除了在夏季达沃斯论坛马不停蹄地参加行业对话,穆萨的此次中国之行还肩负着另外两个任务:考察中国无人驾驶行业的市场前景,并寻找潜在的中国合作伙伴。  “我将去北京和潜在的中国合作伙伴会面,希望通过与他们合作,来拓展在中国市场的业务,我们对此制定了宏伟的发展计划。

李飞男,汉族,1970年9月出生,中共党员,甘肃武都人,出生地甘肃武都,在职大专学历,现任市农业农村局财务资产管理科科长,拟任市畜牧兽医局副局长,试用期一年。

  多年来,侯志国始终冲在脱贫攻坚工作的第一线,他坚信这样一句话:“办法总比困难多,无论做什么工作,只要用心,持之以恒,不懈努力,再难的工作都能干好,再多的困难都会被解决。

其中,福建省绿色消费和科技消费表现抢眼,一季度全省限额以上新能源汽车增长%,可穿戴智能设备、智能家用电器和音像器材、智能手机等消费均同比三至四成。  在海南,旅游消费发展空间积极拓展。通过实施更加开放便利的离岛免税政策,海南一季度免税购物人数万人,同比增长%,销售额亿元,同比增长%。  在打造“国际旅游消费中心先行区”的三亚市,旅游与文体等产业融合,培育了众多旅游消费新业态新热点。

2018年8月,中国与乌拉圭签署了共建“一带一路”谅解备忘录。乌拉圭也是首个同中方签署共建“一带一路”谅解备忘录的南方共同市场国家。备忘录的签署,进一步拉近了南共市同中国的关系,使乌拉圭成为南美同中国交往合作的枢纽。而中国与乌拉圭议会友好交往已有60周年。中国和平发展基金会副主席王华、乌拉圭驻华大使费尔南多·卢格里斯、古巴驻华副大使李兹培等中外领导和嘉宾以及中国、法国、德国、冰岛、韩国、捷克共16位中外艺术家出席了本次揭幕仪式。

今年7月8日(农历六月初六),由荔湾区文化商旅发展中心主办的第九届“荔枝湾新西关”民俗文化节——“六月六·红云秀”系列活动在泮溪酒家再度举行。据了解,本次红云宴对荔枝品种进行精挑细选,与多种岭南特色食材搭配,烹制出富有岭南意蕴和西关风味的11道佳肴。()[编辑:刘卓莹-新闻中心]

这种植物是菲律宾的国宝树,它曾生长在菲律宾中部,但在20世纪被砍伐到了灭绝的边缘。艺术家希望让人们注意到植物与人类生存休戚相关。  传统技艺与现代科技相映生辉  在中国馆北京展厅,冬日腊梅、夏季月季、秋天菊花争奇斗艳。这使用了有1200年历史的花期调控技术唐花技术,也是北京非物质文化遗产。项目负责人林巧玲介绍。

  作为教条主义的“马克思主义”在原苏东国家的政治实践中被证伪,以“马克思”为标识的意识形态现象学便在苏东剧变后出现颓势,这一历史事件再次激起国外一些人迫不及待地要去追悼“马克思”或者“马克思的幽灵”,并企图通过这种“追悼”来终结“历史”。 国内也有人与此相呼应,并主张要将“马克思”或者“马克思主义”只作为一个普通的学者或思想流派存放到西方思想史中。

  马克思退出世界思想舞台了吗  为此,人们势必要问,马克思或者马克思主义在苏东剧变后是否真的开始从世界思想舞台中“溃退”了?  答案当然是否定的,因为,自苏东剧变以来,马克思或者马克思主义不仅没有退出世界思想舞台,而且仍然占据着世界思想舞台的制高点。

正如德里达在《马克思的幽灵》中所说的,一次次对马克思或者马克思主义的共谋,并没有杀死它们,一次次对马克思或者马克思主义的追悼,并没有送走它们的亡灵,相反它们的生命力却更加顽强。 因为,马克思或者马克思主义正以自身所具有的理论特质和实践旨趣影响着我们所处的这个世界、社会和时代。   马克思或者马克思主义为我们揭示了存在的真实或者真实的存在。 其一,马克思或者马克思主义揭示了社会存在的真实或者真实的社会存在。

生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑;人类社会的发展是一个螺旋式上升过程,绝不是黑格尔式的或者神秘主义式的轮回过程;资本主义社会只是人类社会发展的一个阶段,当发展到一定程度时,必然裂变出自我否定的力量并在自我否定中为更为先进的社会所代替。

其二,马克思或者马克思主义揭示了人之存在的真实或者真实的人之存在。

同传统的所有制实行最彻底的决裂与生活资料的生产必然构成人之存在的物质前提,同传统的观念实行最彻底的决裂与精神的生产必然构成人之存在的精神前提;人的解放不仅包括由劳动解放、社会解放、政治解放等构成的物质解放,而且还包括由思想解放、宗教解放和哲学解放等构成的精神解放;解放不仅表达一种确定的结果,而且表达一种确定的过程;解放不仅表达一种外在作用过程及其结果,更为重要的是表达一种内在紧张过程及其结果。

其三,马克思或者马克思主义揭示了现实的真实或者真实的现实。 马克思所处的社会现实正是资本主义社会发展的特定阶段。 资本主义社会是以资本对劳动的掠夺为基本特征和根本内容的社会。

资本对劳动的掠夺必然以剩余价值作为中介、目的和主要内容,由此必然导致资本主义社会出现诸多结构性对立,而对这些结构性对立的消解是资本主义社会本身所无能为力的。 而要消解这些结构性对立,必然出现“社会主义代替资本主义”的局面。   马克思主义之所以依然占据着世界思想舞台的制高点,还在于其自始至终把“群众原则”贯穿到自身的理论自觉和实践自觉之中。 马克思以“群众原则”作为根本原则区别了“消灭哲学”的两种方式;以“群众原则”作为根本原则确立了其自身理论发展的基本走向;以“群众原则”作为根本原则阐释了其自身的历史观、实践观和整体观;一直深刻关切着包括无产阶级在内的广大人民群众的存在和命运,还亲自参与群众的社会实践活动并在实践活动中自觉把理论同实践进行有效对接。 这就决定了:马克思主义理论绝不是脱离“群众”的抽象理论,绝不是脱离“群众”的狭隘实践理论,绝不是脱离“群众”的书斋理论,绝不是“什么都行”的实用主义,而是通过“群众的实践”来改变“群众的世界”从而实现“群众的解放”和人的解放的理论。

因此,通过根本变革“群众的世界”来实现人的解放就必然成为马克思或者马克思主义的基本诉求,也必然成为马克思或者马克思主义的基本理论旨趣。

  马克思主义位于当代各种理论话语的中心  马克思或者马克思主义从来不提供现存的答案和教条,它们只提供认识问题和解决问题的方法论,只提供认识世界和改变世界的世界观。 这是由马克思或者马克思主义的方法论和世界观之基本要义和旨趣所决定的。 这至少包括三个方面:第一,历史发展是一个具体的人的活动过程及其结果。

第二,对于“新唯物主义”来说,“全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物”。 第三,任何一个时代都有其自身的时代特征和语境,不同的时代特征和语境必然致使对“特定答案”抱有永恒性的期待沦落为妄想,也很可能导致“特定时代的答案”成为其他时代的教条。 因此,对马克思或者马克思主义的方法论和世界观所具有的科学性、严谨性和有机性的充分认识和科学把握,必然是要从充分认识和科学把握马克思或者马克思主义的方法论和世界观之基本要义和旨趣开始。

  到目前为止,有哪一个思想家或者理论流派能像马克思或者马克思主义那样深刻揭示存在的真实或者真实的存在?能像马克思或者马克思主义那样深刻关切包括无产阶级在内的广大人民群众的存在和命运?能像马克思或者马克思主义那样科学地为人们提供认识问题和解决问题的方法论、认识世界和改变世界的世界观?在一定意义上说,是没有的。   苏东剧变后,社会主义阵营的萎缩不是马克思或者马克思主义在世界思想舞台上的“溃退”甚或“退场”的明证,而只能是“教条主义”的“马克思主义”的证伪,只能是“被误读”的“马克思主义”的证伪,只能是“被歪曲”的“马克思主义”的证伪,只能是“偏离了正轨”的“马克思主义”的证伪。

由此,苏东剧变恰恰证实了马克思或者马克思主义是不可成为教条主义的、不可被歪曲的、不可被误读的、不能偏离正轨的。   马克思或者马克思主义所具有的理论特质和实践旨趣决定了马克思或者马克思主义在今天必然是各种理论话语的中心,无论是以肯定姿态出现,还是以否定面目出现。 只要随手翻翻:福柯的权力理论、利奥塔的力比多经济学、鲍德里亚的消费社会分析、拉克劳和墨菲的反政治霸权战略、赛义德的文化帝国主义批判、詹姆逊的文化政治诗学、沙夫的资本社会分析、德里达的马克思幽灵、哈贝马斯的社会交往理论、福山的历史终结论……我们都可以感受到马克思或者马克思主义依然作为话语中心或者中心话语存活在人们的视野和脑海里。

用德里达的话来表述也许更为恰当和形象:今天,我们都是马克思或者马克思主义的幽灵,我们对马克思主义的无情驱除或者热情拥抱,都是对这位幽灵般的“父亲”的一种幽灵般的纠缠,“没有马克思,没有对马克思的回忆,没有马克思的遗产,也就没有将来”。   在此,不由让我想起这样一件颇耐人寻味的事情:上世纪行将结束时,在英国BBC推举“千年思想家”的调查中马克思名列榜首。

这或许就是对马克思或者马克思主义依然占据着世界思想舞台制高点的一种独到印证。   (作者单位:华中师范大学科学社会主义研究所)。