古代没有暖气空调,人们如何御冬?

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2019-06-19

生物科普试验载荷负责生物模块的团队成员介绍,对照试验分为封闭环境1:1对照和开放环境下的对照试验。1月3日晚23:50分,地面试验载荷与月表载荷同步注水,对照试验正式开始。整个地面对照试验全程以在轨工作的生物科普试验载荷传回的温度作为参考,地面对照通过控温,与在轨工作温度保持一致。截至1月12日,地面对照实验罐体内已陆续发现棉花、油菜种子萌发且长势良好,可观察到嫩绿的子叶。开放环境下可见油菜、棉花和马铃薯种子萌芽幼苗呈茂盛生长趋势。

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资料图来源:台湾《联合报》人民网讯综合媒体报道,台湾知名作家林清玄今晨惊传因心肌梗塞去世,享寿65岁。家属透过林清玄的友人向台“中央社”记者证实此事,且表示林清玄是在台湾的家中安详去世。1953年出生的林清玄,毕业于台湾世界新闻专科学校,曾任《中国时报》、《工商时报》记者和《时报》杂志主编等职务。生于高雄旗山的他,20岁便开始散文创作,出版首本书《莲花开落》,之后创作不断,出版著作不下百本,尤以《身心安顿》、《烦恼平息》和《打开心灵的门窗》最脍炙人口。由于文笔脱俗,林清玄在30岁前几乎拿遍岛内大小文艺或文学奖项,因而在1980年代被誉为“天生的作家”,颇负盛名。

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  此外,应对经济下行压力,中国施策有方。《华尔街日报》称,中国政府正在更加谨慎应对经济下行,有针对性地采取较为宽松的货币和财政政策,同时放弃所谓的“大水漫灌式刺激”。  韩国《国民日报》称,基于中国经济规模增长和产业结构调整等事实,中国领导层作出经济新常态的判断,将6%至7%的经济增速列为合理区间。  迷雾中点亮信心  近来,世界经济阴云笼罩。

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从首届中国进口商品博览会首次向全球展示未来移动社会解决方案,到广州车展全新卡罗拉、雷凌全球首发,再到2020年纯电动汽车率先在中国市场发布,丰田正在把越来越多的重要举措在中国市场优先推进。  2019年,丰田提出了在中国销售160万辆的目标,这个数字或将会超越丰田在日本国内市场的销量,相比2018年增长达%,也远高于丰田在全球市场每年平均不到2%的增长速度。  此外,跟其他很多传统车企一样,丰田在2018年正式宣布从传统的汽车制造商向移动出行公司转型。

中国经济周刊-经济网讯(邹锡兰李黎)1月25日,第十六届中国国际中小企业博览会(下称中博会)第一次媒体通报会在广州举行。记者从会上获悉,第十六届中博会将于6月24日至27日在广州举办。此外,3月份广州潭洲国际会展中心将举办智能家电展、国际家具展两期专业展。据了解,第十六届中博会以智能、智慧、智造、节能为主题,规划展览面积约16万平方米,其中中国进出口商品交易会(广交会)琶洲展馆展览面积约6万平方米,主要举办境外主题展、省区市展及跨境电商展。广东省工业和信息化厅副厅长吴红在会上表示:中央经济工作会议和民营经济座谈会要求大力支持民营经济、中小企业的发展。

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在古代中国,贫富分化明显,不是所有人都能有很好的御寒条件,杜甫笔下“路有冻死骨”是那时的写照,白居易《卖炭翁》里提及的“心忧炭贱愿天寒”,也说明了寒冬中下层百姓生活之艰辛。 资料图片■记者雷册渊整理  随着上周一波强冷空气的来到,申城开启“速冻模式”。

北方冰天雪地、南方阴风冷雨的冬天又来了。

而每年入冬之后,冷空气的到访也会愈加频繁。   在中国五千年的气象史上,曾出现过四个寒冷期。

寒潮给人们带来了刺骨的寒冷,也给生活带来了极大不便。 在瑟瑟寒风中,人们不禁会想,在科技及御寒设备都不太发达的古代,人们是如何度过寒冬的呢?  火墙地暖古已有  秦朝时,在贵族家里和皇宫内出现了“壁炉”和“火墙”用以取暖。 考古学家在咸阳宫遗址的洗浴池旁边发现了三座壁炉,其中两座供浴室使用,第三座则接近最大的一室,应该是秦皇专用的。

壁炉主要是烧炭来御寒,并且将出烟孔放在室外,避免炭烟中毒。

另外在秦兴乐宫遗址中还发现了火墙的做法,即用两块筒瓦相扣,做成管道包在墙的内侧,与灶相连通,已经具备了火炕、暖气的雏形。   明清宫殿的墙壁中,砌有空心的“夹墙”,也就是俗称的“火墙”。 墙下面挖有火道,添火的炭口设在殿外的廊檐底下。 在炭口点火后,热气就会顺着整个夹墙瞬间提升屋内的温度。

  地暖可谓近年来取暖界的“新贵”,但地暖技术却有着悠久的历史。 据考证,地暖或始于魏晋时期。

吉林省通化市发掘出的3座魏晋住宅遗址中,发现了火炕的遗迹。 郦道元在《水经注》中也曾描述过河北的地暖。 当时,观鸡寺大堂的房基是石头做的,房基内部连通,从侧面屋外点火,热气往石头房基里流,大堂里就暖和了。

  明清的紫禁城采用的也是这个办法。 坤宁宫东暖阁,是康熙、同治和光绪结婚的洞房。 殿外廊下,设有2个一人多深的炉坑,太监在这里烧炭;坑与暖阁下的烟道相连,主烟道直径70-80厘米,再分出直径40-50厘米的分支烟道。 随着炭的燃烧,火气可以传遍烟道及其上的房间。

  道光皇帝有诗云:“暗热松枝地底烘”。 地暖也是东暖阁、西暖阁名称的由来。 养心殿三希堂,里外两间各不过4平方米,也极适于聚暖。

清代还专门设立了“烧炕处”,设首领太监2名,太监25人,专管点火烧炕。   但因为技术条件的限制,古代的地暖往往耗钱又耗能。 中华人民共和国成立之初,卫生部将醇王府正殿用作办公室。

原本打算采用旧有的火地取暖,但试烧了几日,发现用煤太多,只能改装现代暖气。   富人用花椒造“温室”  说起调节室内温度,现代人通常采用的设备是空调,殊不知,古人也有办法去调节室内温度。   在秦汉时,冬天可以调节室内温度的房间已出现,时称“温调房”。

东汉科学家张衡《西京赋》里“朝堂承东,温调延北”一语中的“温调”,说的就是这种温调房。

当时一般贵族家庭都有这样的房间,皇家当然更不例外。 皇家的温调房空间更大更高级,被称为“温调殿”。

冬天,温调殿是皇帝、太后、皇后和妃嫔所居之地,也是皇帝与核心臣僚议事和接待重要来宾的场所。

  是什么使得房间具有保暖功能的呢?  有一种说法是“以椒为泥涂室”。

《汉宫仪》上称,“皇后称椒房,以椒涂室,主温暖除恶气也”。 可见,当时花椒被视为一种防寒保暖的材料,捣碎和泥,制成墙壁保温层。

椒房殿的墙壁还挂有锦绣壁毯,地上铺着厚厚的西域进贡毛毯,设火齐屏风,还用大雁羽毛做成幔帐。 在这样的房间里生活,冬天自然不会感觉寒冷。 这种奢华的保暖建筑方法,也被后人效仿。

据《世说新语》载,西晋全国首富石崇便“以椒为泥涂室”。   当然,在古代中国,贫富分化明显,不是所有人都能有很好的御寒条件,杜甫笔下“路有冻死骨”是那时的写照,白居易《卖炭翁》里提及的“心忧炭贱愿天寒”也说明了寒冬中下层百姓生活之艰辛。

生活条件不比皇宫贵族的贫苦百姓,也有一些保暖御寒的办法,穿着纸衣就是其中之一。   说起纸衣大家可能会疑惑,纸做的衣服怎么取暖?其实这对于当时一些贫苦百姓来说也是无奈之举。   纸,发明于汉代,到东晋时取代了简帛,成为书画的载体。

南北朝开始制纸衣,唐宋时期,制纸衣、穿纸衣更为流行。 由于战乱,加之官府横行暴敛,人民缺衣少食,只好以纸为衣,渐渐地,贫民用纸衣蔽体,僧侣着纸衣修身,士大夫出行也有穿纸衣的。

  唐代用麻纸,纤维强度高,抗老化,防蛀虫;宋代用树皮纸,拉力强,耐折磨。 还有为加强御寒效果而特意加厚的纸衣,称为“纸裘”,原料一般采用较厚而坚的楮皮纸缝制而成,质地坚韧,揉皱之后不但耐穿,还可以抵挡风寒,透气性也相对较好,加上造价便宜,是贫民士子出门的必备之物。

  “汤婆子”陪伴“睡到明”  建筑取暖是比较高效的取暖方式,可以在很大程度上保持室内暖和,但还需要一些灵活多样的设备来辅助取暖。   常见的设备有火盆,又叫“神仙炉”,是一款具有地方特色的取暖设备。 据史料记载,火盆起源于黑龙江,传到今天已经有2000年的历史了。 火盆的形状以圆形为主,大小不一,直径大多五六十厘米,有的还在盆边刻上吉祥图案。 一直到现在,火盆还是农村冬天常用的取暖设备。

  除了火盆,还有一些个人用的取暖设备,比如手炉和足炉。

手炉多为铜制,是旧时普遍使用的一种取暖工具,形制如小瓜大小,可随手提动,比较方便。 且古代人宽袖大袍,手炉可置于袖中或藏在怀中带着,所以又有“袖炉”、“捧炉”的雅称。   手炉由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成。

炉身有两层,分外壳和内胆。 内胆多为铜制,放燃炭以产生热气,而外壳包裹内胆,既能保存内胆的热量,又能通过内外两层之间的空气传导,将热量由内胆口沿上的镂空炉盖(炉罩)散发出来。 镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形,跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰,从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。

手炉在明清最盛行,清末以后逐渐衰落。

  说起足炉,可能很多人不知道,但一说“汤婆子”很多人就知道是什么了。

“汤”,古代汉语中指滚水;“婆子”则戏指其陪伴人睡眠的功用。

足炉在宋代就已出现,和现在热水袋的功能大同小异,装满热水后放置在被窝里以提高温度。   足炉是一种铜质或瓷质的扁扁的圆壶,上方开有一个带螺帽的口子,热水就从这个口子灌进去。 足炉有铜质、锡质、陶瓷等多种材质,一般为南瓜形状,小口,盖子内有厣子,防止渗漏。

灌足水的“汤婆子”旋好盖子,再塞到一个相似大小的布袋中放在被窝里,这样晚上睡觉便十分暖和。   小小一件取暖用品被许多诗人赞颂过。

黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗云:“千钱买脚婆,夜夜睡到明。 ”明瞿佑《汤婆》诗:“布衾纸帐风雪夜,始信温柔别有乡。 ”  (本文综合自人民网、“国家人文历史”微信公众号、《北京晚报》等)。