千古谜团:为何从未发现元朝历代皇帝陵墓?

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2019-04-24

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 (责编:曹淼、谢磊)

他称,尽管一条视频能揭秘的骗局种类有限,但今后会结合当下的传播热点,继续创作类似的揭秘视频。  文/本报记者张雅统筹/池海波  供图/广州市公安局视频截图+1

过去,民进党说的是“九二无共识”,或称“九二共识”不存在。当年海协会和海基会在函电往来达成“九二共识”的过程中,各自形成了自己的表述。民进党就拿这一点做文章,称表述不同就是“没共识”。实情是,两种表述的词句虽略有不同,核心意思却高度一致,是完完全全的“有共识”。

2019-01-2416:53看到穿山甲能钻山打洞,便认定穿山甲的鳞甲具有“疏通淤结”作用。这种想当然的片面认,导致每年约有10万只穿山甲死于国人之手,成为一些产妇的食物或餐桌上的山珍。

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农历腊月二十三,我国北方称为“小年”,而南方地区则错后一天,在腊月二十四迎来“小年”。民俗专家表示,这源于我国古代“官三民四船五”的传统。但不论哪天过“小年”,所有中国人都正式准备过年了。  天津市民俗专家、专栏作家由国庆解释说,在中国古代,过小年有“官三民四船五”之说,即官家腊月二十三过小年,百姓腊月二十四过小年,而水上人家则在腊月二十五迎来小年。后来随着时间推移,北方地区逐渐以腊月二十三为小年,南方地区则把腊月二十四定为小年。

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A面艺术家《奔马》、《徯我后》、《田横五百士》、《愚公移山》等作品如今已经成为中国美术史上不可或缺的经典之作。

1942年  组织中共南方局干部参加整风学习。1943年  为配合整风教育,多次召开中共南方局、八路军重庆办事处和新华日报馆党员干部会议,讲述中共党史。7月,回延安参加整风学习和中共七大筹备工作。1944年  5月,出席中共六届七中全会,为主席团成员。

新设永久性绿地26块,新增改造绿地217公顷。

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据说,小年是灶神上天的日子,他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。

“离得远,路又难走,住的又都是老人,哪里有消息出来。”诸雅村确实很远,不仅路很窄,还是“山连山”的丘陵。

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封建王朝的皇帝死后一般都有陵墓,唯独元朝皇帝没有留下一座陵墓。

这是一个千古之谜。

明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾崩,“用啰木两片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中……加髹漆,毕,则以黄金为圈,三圈定(箍两头、中间)”。

然后,掘深沟一道埋葬,“以万马蹂之使平。

杀骆驼于其上,以千骑守之。

来岁草既生,则移帐散去,弥望平衍,人莫知也”。 当年成吉思汗去世,就是采用了这种方式下葬。 据记载,成吉思汗在宁夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑密葬。

其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。

独木棺下葬后,土回填,然后“万马踏平”。

为了不让外人看出曾经动土的痕迹,还要用帐篷将周围地区全部围起来,待到墓葬地面上的青草长出,与周围的青草无异,才将帐篷撤走,这样墓葬的地点就不会泄露了。

全套工作完成后,蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼,这时,陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫,并且记住这个地点。 第二年来祭祀的时候,把这头母骆驼牵来,在杀死小骆驼的地点,母骆驼就会悲痛地流泪。

这样,前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。 元朝建立以前,蒙古人有自己独特的丧葬习俗,其特点是薄葬简丧。 蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他们没有固定的居所,生活方式比较简单实用。

特别是在蒙古人大举扩张的战争年代,丧葬仪式尤其简单。

下葬时,他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央,边上围着祭祀的人进行祷告,随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子,最后放入土中。

目的是死者到另一个世界上生活时,有帐幕住,有马骑,有肉乳吃。 忽必烈建立元朝以后,实行汉法,也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染,开始用棺木入葬,但所用棺木与汉人不同。

死者入殓后,两块棺木合在一起,又成为一棵圆木,然后“以铁条钉合之”。

尽管入主中原,蒙古人入殓仍然俭朴如初,寿衣大多就是平时穿的衣服,随葬的器物也会比较少,大部分是死者生前喜好的武器,如弓箭、刀剑一类的东西。 元朝皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同,皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式,随葬品也要多一些,只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加,也不会在地面上建设大规模的建筑物,不设功德牌坊和墓碑,一切看起来都很简单。

另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹,对下葬地点的记载也少得可怜,以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。

记录的不完整和有意地编造,使后代很难了解这方面的真相。

这或许就是元朝皇帝没有陵墓的缘由。

但不是没有,而是没有发现。