文艺批评岂能只“抬轿子”“贴标签”?

绿色菜篮网

2019-04-05

针对恶搞《黄河大合唱》等红色经典及英雄人物视频的问题,四川省文化市场执法监督局和成都市文化市场综合执法总队开展查处工作,依法给予四川盛世天府传媒有限公司警告和罚款的高限处罚。在恶搞视频“回头看”全网排查的基础上,北京、广东、福建等地查处新浪视频、爱奇艺、美拍、UC视频、百思不得姐等5家提供恶搞视频的网站,依法给予当事人罚款的高限处罚。——严查含有禁止内容的网络表演。福建省、广东省等地查办了福建省灵朵网络科技有限公司、厦门远征网络科技有限公司、深圳大鸟网络科技有限公司提供含有宣扬淫秽、宣扬赌博、危害社会公德等禁止内容的网络表演案,依法查处“一兔秀场”“天天乐直播”“供享直播”等网络表演平台,并给予当事人罚款的行政处罚。

对普罗大众来说,“九二共识”有点复杂。这个两岸两会在1992年经过多次换文磋商达成的共识,包含了求同存异搁置争议的高度智慧,一字一句有深意。

要推动融合发展,主动借助新媒体传播优势。

尽管行业整体遇冷,但从近期上市企业公布的半年报来看,几大头部企业仍然凭借品牌优势维持住增长态势。

“旗袍也是一种传统文化,登封的名胜古迹是我们登封厚重的历史文化,我觉得两者有共通之处。”旗袍走秀负责人李秋玲如是说,她认为二者并不矛盾。如此混账逻辑,让人啼笑皆非,的确,这是传统文化,但是,传统文化丰富多彩,应该互相尊重,岂能互相污染,少林文化与旗袍文化风马牛,两者交融实在是怪胎,这是滥用传统文化,不懂得创新应用传统文化的折射,我们应该好好反思了。  随着社会的发展,传统文化复苏,在现代文明中创新,进步是好事,但是,创新应有坚守,发展应有定力,如果打造猎奇,满足刺激,那就是丢了传统文化的魂,就是对传统文化的伤害了。

”根据朱熹的“理一分殊”原理,主宰天地自然、人类社会的均是同一个“理”,所以称之为“理一”,而早期儒家倡导的仁、义、礼、智的行为规范和道德准则,却是“万殊”之理。而且,仁、义、礼、智的规范和准则还可以进一步分为更细致的“万殊”之理,如“礼”就包含着无数细致的具体节目。

原标题:兰州消防搜救犬享“贵宾”待遇为让一线救援的搜救犬有一个良好的生长环境,保持体能和最佳精神状态,更好助力救援,兰州市消防支队特勤大队搜救犬中队改善搜救犬生活环境,食堂、浴室、健身器材、玩具室、诊疗室等,这些“豪华”的设施专供搜救犬享用。图为测量搜救犬体能。食堂、浴室、健身器材、玩具室、诊疗室等,走进兰州市消防支队特勤大队搜救犬中队,这些“豪华”的设施不是为消防员准备,而是专供搜救犬享用的。

到站台上才知道5名乘客并不在一个车厢,王琳娜耐心地将他们依次安顿好,才放心离去。惦念着候车室的升氏夫妇,王琳娜忙完一趟轮椅后又马不停蹄地赶过去送车。了解到他们还要来北京治疗后,王琳娜主动递上爱心联系卡,提醒说下次到西站直接来找036候车室,每一名服务员都会竭诚服务。肯于吃苦、甘于奉献是036的一贯作风,在奉献中实现人生价值被他们奉为圭臬。

”小伙子说。每天“学霸餐”的饭菜,都是由食堂搭配好并打包再送到教学区。

要寻找刚起步、正在发展、还没有发展起来以及有未来发展潜力的企业。愿景很关键,想得太小,有能耐的企业就不来,不和你参与,蛋糕做不大。他说。甘肃《政府工作报告》还提出,要加大招商引资力度。

业内人士表示,结构性分化行情将进一步凸显,市值较大的行业龙头股有望强势反弹,究其原因主要是这些行业龙头股本身的利润较为丰厚,并且具有保持业绩增速的实力,其市盈率却处于低位,投资的安全边际显然更高,更符合当前价值投资策略。据统计,本周将有32家上市公司亿股解禁,解禁流通市值亿元。根据沪深交易所的安排,本周沪深两市共有32家公司的限售股解禁上市流通,解禁股数共计亿股,占未解禁限售A股的%。

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  民警和城管队员提示旅客,北京站在二楼环廊及各个候车室及售票厅都设有手机加油站,即街电设备,旅客可以通过支付宝、微信等网上支付现场租借充电宝。不要图便宜购买低价充电宝,以免被骗。

三大引擎陷泥潭英国路透社近日刊文,将脱欧称为英国近半世纪来最大的政策巨变。德国《焦点》周刊则刊登了题为卡伦鲍尔当选新一届德国基督教民主联盟主席可能导致大众政党分裂的头条文章,表达了对后默克尔时代德国政局的担忧。法新社近日报道,黄背心运动从去年11月起持续发酵,总统马克龙在改革进程中遇到诸多障碍。

  各大拍卖行公司均采取减量提质的务实策略来应对市场的新变化。一方面,很多普通艺术品无人问津。相当数量的古玩城、画廊、艺术品电商、艺术机构和拍卖行难以生存。另一方面,艺术精品和孤品仍受到买家的追捧。

2018年7月3日,宋亮副省长主持召开乡村加油站建设专项协调部署会议,省政府会议纪要强调,要把乡村加油站作为推动脱贫攻坚的有效举措和政府放管服改革的样板,要求各级政府和各部门给予有力支持,简化程序,协作配合,建好用好。唐仁健省长批示好事办实。

中国的确是所有人都在谈论的国家,英国皇家三军联合研究所负责人卡琳·希佩尔说,正在壮大的中国在某些方面是构成威胁,但与此同时,中国变得如此强大,以至于我们不能将其视为敌人。我们务必找到对华合作的途径。  在一些专家看来,这正是华盛顿没有在做的事。

因为当时我在场上感觉不好,也质疑过能否再找回最高水准,整个过程非常特殊,我庆幸自己能够经过那次考验。”  当被问道,在这个年龄段,对接下来的职业前景有何展望时,焦科维奇说,保持高度的职业,是最重要的。  “对胜利的渴望依然在那里。但现阶段对我来说,更重要的是要管理好自己,要让自己做的和计划要做的工作,更为精确和扎实。因为我现在已经是一个丈夫和父亲了,我的生活不是只有网球。

(李晨阳)责编:季冉冉刚刚过去的2018年,众多彩电企业卷入了低价竞争旋涡,行业竞争环境趋于恶化。数据显示,2018年国内彩电市场零售量规模为4774万台,同比微增%;零售额规模为1490亿元,同比下降%;零售均价3121元,同比下降9%。对于彩电业愈演愈烈的价格战,业内反对之声不绝于耳。

  近期,文坛动静不小。 先是在上海,一场围绕李洱的长篇小说新作《应物兄》的研讨会让评论家们“吵了起来”,评论家程德培感慨,对话双方较真地“你来我往”,这样的场面已经“久违了”。

  围绕文学所展开的观点对撞不仅让评论家觉得酣畅,创作者有所收获,也为业界注入一剂强心针。 对于长期浸泡在鸡汤化、八卦化以及标签化的所谓文艺评论,犹如久旱逢甘霖,同时也映照出业界与公众对于当下文艺批评的不满足。

在一团和气、一片赞美声中,谁来抵达文学的深处,带来真正与时代相呼应的文艺批评?  “文艺批评就应该以批评为主,这不该是需要展开讨论的话题。 ”上海文艺评论家协会主席汪涌豪说,“文艺批评要建立权威并产生深远影响,首先要对文艺批评有敬意和诚意。 在深入研究作品的同时,提升自己的理论学养,坚守批评家的独立性,出于公心给出真知灼见,才能赢得创作者和公众的认同和尊重。 ”  掷地有声的文艺批评让位于“抬轿子”和“贴标签”  “现在的作品一问世,千篇一律的好话、套话评论太多,什么‘石破天惊’‘十年来最好’‘当下舞台难得一见’‘个人艺术生涯巅峰’……事实上你把这些评论的定语稍微改头换面,把作品名字替换成另一部作品,也同样成立!”一位评论家对于当下“一团和气”的作品研讨会很不忿。   听惯了“抬轿子式”的赞美,真实真诚的思想交锋之声,自然显得尤为珍贵。

开完《应物兄》的研讨会,程德培感慨:有的研讨会被开成了新书宣传会、表彰会,已经很久没有如此激烈的讨论了。

要知道,中国文坛曾有过由一篇文学评论引起一场社会大讨论的现象,全民为纯文学而欢欣鼓舞。   如今,文艺创作繁荣,文坛和舞台均新作涌现。

一些评论人反倒有些“招架不住”,相比于沉下心来写一篇文艺批评,他们更倾向于在各类研讨会间来回赶场。

一本数十万字的小说尚未读完,虽能凭借“自身积累”和“长期观察”谈上一二,可其准确性与真诚度难免要打问号。

“标签式评论”也屡见不鲜。 一部新作甫一问世,评论人便急于贴上“当代红楼梦”“围城”等标签。

这样的标签自然夺人眼球,且不论作品水准能否与经典相媲美,时代的变化、作者的匠心,都被淹没在简单类比之中。   当然也不乏有“批评”的。 可难免有人小心翼翼地拿捏着“好话”与“坏话”的比例,九句好话过后,奉上一句“挠痒痒”式的意见。 拿某部舞台作品来说,问题的核心在于对文本内涵挖掘与人物表演塑造的关切少了,可是在那些“挠痒痒”的意见里,这里服装换一换,那里舞美色调亮一点等表面问题反倒频繁被提及。

凡是建议,自有其道理,可其作为文艺批评的含金量无疑打了折扣。   长期被油腻的、应酬式的赞美包裹,创作者听不到真实有深度的文艺批评,自然对其日后发展无所助益。 而缺乏掷地有声、言之有物的“声音”,无疑将文艺作品的价值拱手让位于市场营销语境的商品属性。

一本新书出版后,在店家或书封等醒目位置永远绕不开成名作家、学者、商人甚至不相干网红的“联袂推荐”。 精英对文学作品的推荐在读者心目中的分量被“畅销榜单”“知识付费产品”所替代。

内容推介上,自媒体青睐“呕心沥血数十年”的励志故事,而展现一代人的精神风貌与深入体察时代特质的内容却不常有。   批评不等同于吵架、唱反调,有价值的认可甚至比批评更稀缺  当然,业界为近期敢于争论的文艺批评氛围振奋,呼唤有质量的批评之声。

不过,批评不等同于倡导吵架、唱反调,为了批评而批评与“一团和气”同样是过犹不及。 在南京师范大学文学院教授何平看来,仁者见仁智者见智,评论家基于各自知识背景、文学观念,提出不同意见不是难事。 而相比较之下,有思想深度的“认可”、有创作导向性的“总结”,甚至比一些批评更稀缺。 他说:“我们真正缺少的,不是字面意思的‘批评’,而是有独立价值判断的文艺评论。

”  文学作品中有多少对于人的精神世界的探求,文艺批评就该有多少启发更深入思考、更广泛共鸣的发问。 1985年,韩少功以发表在《作家》上的一篇《文学的“根”》,提出“文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”。 表面上,以贾平凹、阿城和李杭育等作家为代表的“寻根文学”,是透过个体的真实经历去书写乡村;但在更深层次上,他们是在寻找民族文化、民族文学的自我,寻找散失在民间的传统文化价值,寻找中华民族的文化之根。

  时至今日,中国的乡村正在发生翻天覆地的变化。 不少创作者已将手中之笔描绘这样的深刻变革,探求普通百姓的喜怒哀乐背后的精神实质。 评论界能否准确捕捉到这些作品的内容变化、群体风格与创作得失,并为他们命名、为他们发声、促进他们的创作,从而引发业界、读者乃至全社会的关注?这恐怕是文艺批评亟待关注和反思的问题。 (黄启哲)+1。